Ιστολόγια
27 (επιστροφή) Ο Dean Prideaux σημειώνει στις εποχές 130, στον Ιουστίνο, στο συμβόλαιο με τον Ιώσηπο, ότι «Η αποτελεσματικότητα των νεότερων Εβραίων είναι σήμερα τόσο μεγάλη, που με τον Αντίοχο δεν μπορούν να επιβάλουν στον λαό της Λήψη apk εφαρμογής συνεργάτη Roulettino Μακεδονίας βασίλισσα περισσότερο από αυτόν. και εγκαθιδρύουν μια δική τους κυβέρνηση, και μπορούν να μολύνουν τη Συρία με μεγάλες συγκρούσεις». 21 (επιστροφή) Αυτή η ηλιακή μορφή των Πλειάδων, ή επτά προσωπικοτήτων, είναι, από την εποχή του Υρκανού και του Ιώσηπου, στην αρχή της νέας άνοιξης, τον Μάρτιο, την εποχή της δεύτερης βροχής στην Ιουδαία. η οποία, απ' όσο θυμάμαι, είναι η μόνη σημαντική φήμη της εξουσίας σας, μαζί με μια έκλειψη σελήνης κατά την ηγεσία του Ηρώδη, που οι άνθρωποι μιλούν για τον Ιώσηπο. Οι νεότεροι Εβραίοι είναι λίγο εξοικειωμένοι με σημαντικές παρατηρήσεις, περισσότερο σε σύγκριση με τις νέες παρατηρήσεις του ημερολογίου τους, και θα απαγορεύσετε αυστηρά αυτές τις αστρολογικές παρατηρήσεις που οι ειδωλολάτρες σας δημιουργούν συνήθως. Έτσι, άρπαξαν πολλά λάφυρα από έναν στο έθνος, και τον ίδιο τον Δημήτριο, τα οποία πήραν στον Μιθριδάτη, ο οποίος απλώς ακολουθούσε τον βασιλιά από την Παρθία. Αλλά σε όσους άρπαξαν αιχμαλώτους από τον λαό της Αντιόχειας, τους απέδωσαν στον νεότερο Αντιόχεινο χωρίς το βραβείο. Ωστόσο, αυτή η βαρβαρότητα φαίνεται να έγινε χωρίς καμία απαίτηση, στην οποία ο άντρας εξέθεσε τον τίτλο μακριά από έναν εξαιρετικό Θράκα, έναν από τους νέους Εβραίους 40, οπότε τα νέα στρατεύματα που τον είχαν πολεμήσει, ξεφεύγοντας από τους οκτώ χιλιάδες εντός της κόμης, έφυγαν όταν δύει ο ήλιος και οι φυγάδες πήγαν όλη μέρα στον Αλέξανδρο. Αυτοί που τώρα είναι ελεύθεροι από περαιτέρω παρεμβολές από αυτούς, βασίλευσαν για το υπόλοιπο του χρόνου τους με απόλυτη ηρεμία.
Όταν τελείωσε η μάχη, ο Δαβίδ θεώρησε σωστό να ορίσει διορισμό στους πρεσβύτερους, σε εσάς τους άρχοντες και σε εσάς τους αρχηγούς πολλών φυλών, για να στείλει ανθρώπους που ήταν στην ακμή των χρόνων μακριά από όλους τους συμπατριώτες του και από όλο το σπίτι, καθώς και στους ιερείς και τους Λευίτες, για να πάνε στην Κιριάθ-ιαρίμ, να μεταφέρουν την κιβωτό του Ιησού από εσάς στην πόλη και να την φέρουν για να σας βοηθήσουν στην Ιερουσαλήμ, και εκεί να τη σώσουν, και να προσφέρουν ενώπιόν της θυσίες και αυτές που σχεδόν όλοι οι άλλοι γιορτάζουν και που η Θεία Αγάπη ήταν κάποτε ευαρεστημένη· επειδή, αν δεν είχαν φύγει από την ηγεσία του Σαούλ, δεν είχαν υποστεί καμία μεγάλη συμφορά. Εννέα από αυτούς γεννήθηκαν από γνήσιους συζύγους, αλλά οι δύο από παλλακίδες. Και η Θάμαρ βρήκε την ίδια μητέρα που είχε ο Αβεσσαλώμ. Οι νέοι γιοι που ήταν προηγουμένως μέσα στο θέμα 11, όποιοι και αν τους ονομάσει ήταν Αμνών, Εμνώς, Εβάν, Νάθαν, Σολομών, Ιεβάν, Ελιήν, Φαλνά, Ενναφέν, Ιεναέ, Ελιφάλα· και μια κόρη, η Θάμαρ. Σήμερα θα αναφέρω τον Ορνά, ο οποίος ήταν απλώς ένα πλούσιο παιδί, ένα από τους Ιεβουσαίους, που όμως δεν σκοτώθηκε από τον Δαβίδ κατά την πολιορκία της Ιερουσαλήμ, από την τάση προς τον άντρα να ασκείται στους Εβραίους, και μια κάποια καλοσύνη και πάθος που θα έπρεπε να έχει απέναντι στη νέα βασίλισσα· για την οποία θα έχω μια πιο κατάλληλη ευκαιρία να μιλήσω λίγο αργότερα. Όταν ο Δαβίδ έδιωξε τους νέους Ιεβουσαίους από την ακρόπολη, αυτός και ξανάχτισε την Ιερουσαλήμ και την ονόμασε «πόλη του Δαβίδ», και παρέμεινε εκεί για ώρες στο τέλος της βασιλείας τους· αλλά και για τον χρόνο που κυριάρχησε στη νέα φυλή του Ιούδα μόνο στη Χεβρών, ήταν επτά χρόνια και έξι μήνες.